シドニー モーニング ヘラルド２００６年７月８日
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孤独な闘いの人 心の弦を奏でる
海外の読者からのメール
２５年前、田中哲朗は朝のラジオ体操への参加を拒否したため解雇された。
それ以来毎朝８時に会社の門前に行って３０分間闘いの歌を歌っている。
毎月彼が解雇された日には一日歌っている。
黒のカーボーイハットにサングラス、トラメガを抱えた５８才の田中氏はこのときトルバドール（吟遊詩人）になる。
ギターを巧みに使い、企業の不正義、労働組合の分裂崩壊、友情の崩壊、被解雇者の悲哀などのテーマを歌う。
「私がここで何をしているのか、２５年間誰もきかなかった。」と昨日彼は言った。
毎日この会社で働く１６００人の人が駅からの途上、彼の前を通り過ぎる、皆彼から目をそらせて。
雨の日も雪の日も夏の暑さの中でも田中さんはここに立つ。
平和的な抵抗は彼の 副業になっている。
ギターの弦への洗練された指の軌跡は彼の武器である。
心に響く歌詞、彼のメッセージ。
彼は収入を得るため音楽を教え、労働組合などでコンサートをしている。
「ちがう」とかれは言った。「朝ご飯を食べることはあなたの職業ですか？顔を洗うことはあなたの職業ですか？ 門前に行って歌う、これは私の生活の日常であり、朝食を取ることのようなものです。
彼の日課はとても正確なので、地元の生徒達はかれがまだ歌っているかどうかで学校に遅刻していないかを判断する。
沖電気（通信機器メーカ）のラジオ体操による「激変」は田中さんにとって会社からされた最初の問題ではなかった。
田中さんの労働者の権利ついての考えは、彼の上司にとって悩みの種だった。
まず彼は組合に入ったがそれは単なる小手調べだった。
彼は強制解雇に反対し、経営者が同僚を差別していると考えた。
もし彼がおとなしくしていたら、こんなことは起きなかっただろう。
彼の「失敗」は解雇撤回闘争を支援したことだった。
１９７８年、高専を卒業以来働いた会社は従業員の１０％、１３００人の労働者を解雇した。
この解雇は生涯雇用による利益共有の労使相互信頼の均衡をひっくり返した。
その当時、解雇は退職同様、裏切りだった。
「若い人達はこの状況を受け入れている。何が社会正義か、彼らの社会に対する責任は何かを考えない。」と彼は言った。
会社はさらに残った従業員に踏み絵を課した。と田中さんは言う。
忠誠を示す者は昇格し、批判する者は降格し、無視され、何ヶ月も仕事が与えられなかった。
悲喜劇的状況に転落することははっきりしていた。
沖電気は１９９５年に最高裁が田中の解雇は正当だと判決したのだから彼の２５年間の闘いにコメントはないと言う。
シドニーの記録映画製作者マリーデロフスキーは３０時間以上に及ぶ田中さんのビデオを撮っている。
デフォロスキーは先月、彼が「 君が代不起立」で数ヶ月の停職処分を受けた教員の座り込みを支援するところを撮影した。
「別のタイプの踏み絵です。」と田中さんは言う。
「田中さんはラジオ体操をしない」というタイトルの記録映画を作っているデフォロスキーにとって、心理的にむち打たれ会社の用意したラジオ体操に参加していく労働者の亡霊は田中闘争の本質をとらえている。
ラジオ体操は表面的には健康fitness,の為だが実際には服従することfitting
in.の為なのである。
最後の日、田中さんは上司から、配転に応じるか、解雇されるか、という二者択一を迫られた。
彼は、必要ならトラックの運転手をしようと思いながら席を立った。
しかし、ある日ギター教室を経営し、他の闘う人達のお手本になり、記録映画製作者の関心を引くなどとは夢にも思っていなかった。
「自分の事だけを考えないということが大切です。」と彼は言う。「自分さえ良ければという考えで運動をすべきでない。わがままな人生の結果は不幸せです。賢明な人は他の人を助けることで自分の幸せを守る。最近私は幸せだと感じます。解雇者された者に定年はありませんから。」
Lone vigil of man
plucking heartstrings
TWENTY-FIVE years ago Tetsuro
Tanaka was fired from his job as an engineer for refusing to join
in with compulsory morning callisthenics. Since then, every single
working day, he has gone to the company gate at 8am to sing protest
songs for half an hour. Once a month, on the day of his sacking,
he sings all day.
Dressed in a black cowboy
hat, wearing dark glasses and with a megaphone and battery pack,
Mr Tanaka, 58, is a troubadour for the times.
Wielding his guitar,
he sings of familiar themes: misused corporate power, union disintegration,
the collapse of mateship and the loneliness of the sacked worker.
"Never once in
25 years has anyone asked me what I am doing," he said yesterday.
Sixteen hundred people
who work for the company file past him daily on their way from
the railway station, and all keep their eyes trained on the gate.
In rain, snow and crackling summer heat, Mr Tanaka is there.
Passive resistance has
become his substitute career. The manicured arcs of his fingernails
plucking at the strings of his guitar are his tools. Heartfelt
song lyrics, his message.
For an income he relies
on music teaching and concert dates at union and folk gigs.
"No," he insists,
"this is not my career. Is having breakfast your career?
Is washing your face a career? For me this is one of the rituals
of my life. I go to the gate and I sing - it is the same as having
breakfast."
His routine is so reliable
that children from the local school judge whether they are late
for class by whether he is still singing.
The cataclysm over callisthenics
was not the origin of Mr Tanaka's problems with his employer,
Oki Electric, a telecommunications equipment manufacturer.
To his bosses Mr Tanaka
was a troublemaker with big ideas about workers' rights.
Audaciously he belonged
to a union, but that was only his first offence.
He also objected to
forced redundancies and believed that managers were bullying his
workmates.
Even so, if he had known
his place, these grievances might have passed.
His mistake was that
he spoke up in protest.
In 1978 the company
where he had worked since university sacked 1300 people, close
to 10 per cent of its workforce.
The redundancies upset
the usual balance of expectations about lifetime employment, mutual
responsibility and shared objectives.
Back then lay-offs were
a betrayal, as was quitting.
"Young people have
accepted this situation but they don't ask: what is justice?"
he said. "What is their responsibility to society? They never
think
about it."
The company went further
and devised loyalty tests for remaining employees, Mr Tanaka said.
Loyalists were promoted
while critics were demoted or ignored and left idle at their desks
for months.
The slide into petty
farce was sure and steady.
Oki Electric says a
1995 Supreme Court decision found that Mr Tanaka's dismissal had
been fair and that it has no comment on his 25-year protest.
A Sydney documentary
maker, Maree Delofski, has taped more than 30 hours of footage
for a film about Mr Tanaka.
Last month, Delofski
filmed him giving moral support to a protesting schoolteacher
who had spent months suspended without pay for refusing to stand
and sing the national anthem.
"Another type of
loyalty test," Mr Tanaka says.
For Delofski, whose
film is to be called Mr Tanaka Will Not Do Callisthenics, the
spectre of psychologically whipped workers bending to a company
exercise routine captures the struggle.
On the surface, the
callisthenics classes were for fitness, but in fact they were
more about fitting in.
At his showdown with
his boss, Mr Tanaka was given two choices: stay and accept a transfer,
or be fired.
He walked out, prepared
to work as a truck driver if necessary but never dreaming he would
one day own a guitar school, become a role model for other non-conformists
and attract the interest of a filmmaker.
"The most important
thing is not to think of yourself," he says. "Don't
protest selfishly, don't think of yourself. The conclusion to
a life of selfishness is unhappiness. Clever people profit by
helping others. Recently I have felt very happy. Fired people
have no retirement age."
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